La Bibbia può essere letta come un graduale concretizzarsi di un orizzonte di giustizia economica, ideale di cui si possono individuare in modo preciso le tappe: dal tentativo di divisione della terra fra Giacobbe ed Esaù, alle strategie con cui Giuseppe amministra il territorio dell'Egitto, fino al tormento di Mosè, mosso dalla preoccupazione di fondare una società su principi che non reinstaurino la gerarchia imposta dal faraone. E non deve stupire che il testo biblico affronti la materia economica perché, come ci ricorda il Maestro Haim Baharier, a cui si deve la fondazione di questo approccio ermeneutico, non esiste una giustizia senza un fondamento economico che la sorregga.
Haim Baharier - Economia di giustizia, 21/11/2012 centro westgate
La Bibbia può essere letta come un graduale concretizzarsi di un orizzonte di giustizia economica, ideale di cui si possono individuare in modo preciso le tappe: dal tentativo di divisione della terra fra Giacobbe ed Esaù, alle strategie con cui Giuseppe amministra il territorio dell'Egitto, fino al tormento di Mosè, mosso dalla preoccupazione di fondare una società su principi che non reinstaurino la gerarchia imposta dal faraone. E non deve stupire che il testo biblico affronti la materia economica perché, come ci ricorda il Maestro Haim Baharier, a cui si deve la fondazione di questo approccio ermeneutico, non esiste una giustizia senza un fondamento economico che la sorregga.
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